三彌底部論

No.1649

三彌底部論卷上

失譯人名今附秦錄

歸命一切智！我從此語。如是。是人臨欲死時，

成無記心，其以何業往生？答曰：有業記心惑

業往惡道，無惑記心白業往善道。體性記心，

以是故隨行。以無記心起無記業，為業制故

往生。如是。是故行無隔，若眠若悶、若無心死，

行制故往業道。此二段語顯相應，第三段語

顯不失，彼業自作自業。

自作者何義？答：受義故。自業者何

義？答：分義。何以故？不往他故。是生，何以故？

方便故。是行處，何以故？由彼故。是不滅，何

以故？受故，此顯現故，此世作業不滅故。由報

業受生四處。此欲界死欲界生，有處往中間，

有處受中間有。如是。若欲界處、若色界處，第

一處、第三處，異生可說。如是。從欲界中間有

受欲界中間有，從欲界中間有受色界中間

有。如是。此

欲界死受生中間有。如是。如是第三處，從色

界中間有受色界中間有，如此我等死受中

間有。如是。云何世尊聲聞從中間有受中間

有，非凡夫，云何爾？須陀洹，從此七生七死受

天中間有，住彼作斯陀含果證是。其從天中

間有受人中間有，住此作厭欲界證是。其從

人中間有受色界中間有是，其住彼中間般

涅槃地作向一，從彼入別中間有，於此處而