三彌底部論

我等今說。

無人可縛而有縛，如王獄縛，雖無人而

有縛有結，如有繩有結、無繩無結。

如是。無我而有語縛。如是。如諸部前所說，有

我正見故。如是。

我等今說。

依有漏陰，佛說有人，以人見有人故，名為正

見。如是。

如諸部前所說有我，佛說四念故。如是。

我等今說。

佛語迦旃延：唯心而已，欲顯身受心法故。說

唯心而已，成諸法更無異。如是。

如諸部前所說有我，佛說聲聞故。如是。

我等今說。

聲聞說處依止法，聲聞說而已更無異。如諸

部前所說有我，有說故如是。我等今說。

佛說有人假名。是故是其朋無我。若實

無我，不成殺生殺者亦無所殺，亦無偷盜、邪

婬、妄語，飲酒亦如是。

如是無我若無我者，五逆亦無，縱任諸根無

起善惡者、無縛無解，縛者亦無、所縛亦無，作

者亦無、業亦無報。若業無者，果報亦無。業果

報無者，亦無生死。而眾生以業果報輪轉生

死。若無生死者，生死因亦無。若無因者，因滅

亦無。若因滅無者，趣道亦無。如是四諦亦無。

若無四諦，亦無佛說四諦。若無佛者，亦無有

僧。如是無人者，三寶四諦亦無。如是諸說並

所不應，以是故無人者成上諸過。後過亦生。

若有人有我者，上所說無過。如佛說修多羅，