三彌底部論

般涅槃。如是聲聞過四中間有。有諸部說家

已斯陀含，斯陀含人中間有處，至一間地處，

度人中間有。如是。如是從欲天受欲天，如

是可知。有人捨五陰生有處，受五陰中間有

處，如是一切。我從此語今當說，云何有我？我

捨此有受彼有若為？問曰：何所疑？答曰：見

先師意互相違，故生疑。有諸部說實無我，唯

陰處是我。何以故？苦起而已。故世尊語迦

栴延：唯苦生生、唯苦滅滅。彼但見苦起而已，

故知諸部見無有我。如是。

復次何義說言無我？答：無說故。世

尊又語先尼梵志：如師所見法，諦實說無我。

世尊言：如是見者是名為師，是名為多他阿

伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，是我所說。彼諸部

見無說故，是故無我。如是。

復次何義說無我？答：自見其身故。世尊

說言：無聞無知凡夫見色是我、我亦是色，色

在我中、我在色中。如是四種，四陰亦如是。若

有我者，不應自捨其身見五陰是其體。譬如

有人自捨其身，取提婆達多身見為其身見，

其身是提婆達多，其身中有提婆達多，提婆

達多中有其身。如捨其眼根，取提婆達多眼

見、象牙見為其知見。而非其見，是故無我。如

是。

復次何義說言無我？答：我我所不可得

故。

世尊告諸比丘：若有我者即有我所，若有我

所即有我。我及我所諦實不可得，是故無我。

彼諸部見我我所不可得故，是故無我如是。