三彌底部論

佛言：人造五逆罪，身壞直入無間地獄。若有

中間有者，佛不應說直入無間地獄。

彼諸部見佛說直入無間地獄故，是故諸部

見無中間有，如是。

復次無定故。

若死生有處，是其中間，名為中間有者，中間

有於生有處，其間復應有中間有。是故諸部

見無中間有，如是。復次無用故。言有中陰者，

此言無用。何以故？中間有處無長短壽，病不

病亦無，受苦不受苦業亦無，愛不愛色聲香

味觸亦無，服飾莊嚴亦無。是故若言有中間

有者，此言無用。

復次同法生、不同法生故。若中間有共生一

法者，是其生有，非是中間有。若不同法生，

成別道名，如八正道。如是同法、不同法成

過，是故無中間有，如是。

復次不說相故。佛說有五道相，中間有相佛

不說。

彼諸部見不說相故，是故無中間有，如是。

復次自身生故。佛說有眾生，從其身落無間，

一念中受生。

佛說一念受生，不說中間有處可生。

彼諸部見一念從其身落受生，是故無中間

有，如是。從因等故，

諸部見無中間有，如是此說受五陰中間有處，

是諸部執滅中間有。

問曰：若為遣所執、若為因成有中間有？曰：聽

今所說。如諸部所執滅中間有，欲令是因還

有中間有。