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眾生落生，如是一切。
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是故我見從人落有處可依受生，是故我見
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定有中間有。中間有既定，我今更有所說。
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問曰：如上所說，有人捨五陰生有處，受五陰
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中間有處，彼人若為？
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答曰：人初凡夫未厭欲界，五陰具足，五界受
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柯羅羅處，彼柯羅羅處無空界。彼處有二
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門，身門、意門。化生處在六界六門，彼化
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生處不聾不盲，如是應可知。有九善根
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不善根，於三界七見諦煩惱、七思惟煩惱，如
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是十四。九十八使煩惱，在三界五種如是。第
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二凡夫離欲界生無想天處，受二陰、五界、五
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門。彼處無合陰，依意界門下彼處有，如厭離
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欲界應知。
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第三凡夫厭離色界，從色界下生欲界。
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問曰：如從無色界落，昔所造業與禪定合，色
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界處生有想天處。何以故不如是？前所
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造業共無想三摩提合，從無色界落生無想
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天處，如是。
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答曰：以是故，無處可說從無色界落生無想
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天處。是故應思惟，在此欲界毀想，生
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色界無想天。如是別有處毀、欲毀、覺毀、喜毀，
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樂從無色界落生色界有想天處。如是別有
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處毀想，從無色界落生色界無想天處。
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如所說言，餘人生勝處可說，應當知，如是。從
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無色界落生色界無想天，無處說，應可知。
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難曰：有想三摩提處業相異，無想三摩提
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處業相異，是故覓說處可知第四阿羅
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漢。問曰：如是人欲受生轉變故，復無道
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