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生。如人從般稠摩偷羅國落，還從中生。何以
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故？不見異生道故無轉變。若無中間有，不成
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轉變，不應見其所往道，是其所依處。是處見
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其所往道，如天眼見遊空如神通。我等見人
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欲受生轉變故，是故有中間有。
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說曰：如前所說，斷間故有中間有。
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斷三縛故是。是時三處中是處斷，三縛無此。
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無此有何義？曰：不著內門無彼。無
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彼有何義？曰：不著外門、不著中間。不著
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中間有何義？
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曰：不著六識。是佛所說，不明中間有。
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復次如前所說，跋蹉耶那修多羅故。
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說三界故。佛已說三界，捨此身有
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曰：捨欲界。未生彼有何義？曰：未生
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色界。是時有何義？曰：生色界。意生
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身愛取合有何義？曰：著禪味愛相
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合。是佛所說，不明中間有。
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復次如前所說，中間入涅槃故。
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行過去，若說中間入涅槃者，成生中間有。
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恐如是行入涅槃者，成生共勇猛。是語不應，
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不明中間有。
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復次如前所說，身不至故。曰：影現摸像，如人
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映井面像影現，如死受生處。如是不明中間
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復次如前所說，天眼力故。曰細道
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故，有道細微餘人不能見，天眼力樂見，是故
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說天眼力。不明中間有。
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復次如前所說，如揵闥婆處故，曰向道
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