三彌底部論

難曰：如諸部所說，五道處不說故，無中間有。

答曰：不說五道處乘故，是故佛不說中間有，

非是無中間有故。如從此城往彼城，不說乘

應至彼處，不可以不說乘應至彼處言無乘；

中間有亦如是。

復次如諸部所說生處，佛不說故無中

間有。

不住處故，佛不記中間有。是處眾生命根苦

樂法非法交關勝處，是佛所記，是故佛不記

中間有。

復次如諸部所說，佛說業故，無中間有。

是人積聚造業，應受六道、生色界無色界，是

其所向道。以此業成中間有，乘至受生，是故

佛不說中間有業。佛不說中間有業故，是故

無中間有，不應爾。

復次如諸部所說，佛說此定是實，有五

道故。無中間有，應說不說故。如佛語葉波國

人：應多有所告，而我不說。不可以佛不定說

故，言無法可說。是故佛不定說中間有故，

是故不可說無中間有，可知。

復次如諸部所說，生無間故無中

間有。斷異道故，佛說無間，是故不可說

無中間有。

復次如諸部所說，無定故無中間有。如

佛所說，有中間禪，非是不定，如第一第二禪

是其中處。佛說有中間禪，中間禪中佛不說

更有中間禪。如是應知，中間有非不定。

復次如諸部所說，無用故無中間有，應

到彼故。有用，用中間有故往彼受生，是