三彌底部論

故。是人先造善惡道，臨死時隨善惡業道向

其人。曰：是故佛說揵闥婆處，不明中間

有。

復次如前所說，得相關故。曰：何故？

如汝言，從此死有生中間有相關，如我從死

有受生有相關，不明中間有。

復次如前所說，稻苗譬故。曰：道不

勝故。何以故？稻苗為譬，道成不勝。何以

故？稻性生苗，既生苗已復能生稻。從人落起

中間有，不能生人而已。是故此譬殊險，不明

中間有。

復次如前所說，光明世間故。曰：間

過故。此語阿難已說言：我聞世尊為菩薩得

阿耨多羅三藐三菩提時，光明照曜一切世

間。恐如是，如此曜照，在菩薩成佛中間

光明，非成佛時光明。此語不應，不明中間有。

復次如前所說，人欲受生轉變故。曰：夢

見故。如人夢在般稠摩偷羅國，倚見摩

偷羅北界所領國，如是無中間有。

人欲受生轉變亦如是，不明中間有。

難曰：若無中間有者，佛不應說。告諸比丘：如

二屋多有門戶，唯一大本門有一人立，守此

門，見人出入。如是我以天眼見眾生落生。

若無中間有，與修多羅所說相違。若以天眼

見眾生往還，應無眾生可見。

復次若無中間有者，不應從人落生餘道。何

以故？此生滅時，是其生異處，如是。

若無中間有，天眼不應知。此人造善惡業生

善惡道，不應知。佛前已說，我以天眼見