那先比丘經

之，即聽作沙彌，受十戒。日誦經思惟經戒便

得四禪，悉知諸經要。時國中有佛寺舍名和

戰，寺中有五百沙門，皆得羅漢道。其中有第

一羅漢名頞波曰，能知天上天下去來現在

之事。那先年至二十，便受大沙門經戒，便到

和戰寺中至頞波曰所。時五百羅漢適以十

五日說大沙門戒經，在講堂上坐。大沙門皆

入，那先亦在其中，諸沙門悉坐。頞波曰悉

視坐中諸沙門心皆是羅漢，獨那先未得羅

漢。頞波曰言：「譬若揚米，米正白中有黑米，

即揚為不好。今我坐中皆白清淨，獨那先黑

未得羅漢耳。」那先聞頞波曰說如是，大憂愁

起，為五百沙門作禮出去。自念：「我不宜在是

座中坐，譬若眾師子中有狐狗。我從今以後

不得道不入中坐。」頞波曰知那先意，以手摩

那先頭言：「汝得羅漢道不久，莫愁憂。」便止留

那先。那先復有一師，年八九十，字加維曰。其

中有一優婆塞大賢善，日飯加維。那先且

為師持鉢行取飯食具，師令那先口含水，行

到優婆塞家取飯食具。優婆塞見那先年少

端正與人絕異、有名字，智慧廣遠、有志、能說經

道。優婆塞見那先，前為作禮，叉手言：「飯諸沙

門日久，未曾為我說經者，今我從那先求哀，

願與我說經解我心意。」那先自念：「我受師教

戒，令我口含水不得語。我今吐水者為犯師

要。如是當云何？」那先知優婆塞亦高才有志。

「我為其說經，想即當得道。」那先便吐水却坐

為說經言：「人當布施作福善、奉行佛經戒，死

後生世間得富貴。人不犯經戒者，後不復入