那先比丘經

身至長大時，續故身非？」王言：「小時身異。」那先

言：「人在母腹中始為精時，至濁時，故精耶？」「異。」

「堅為肌骨時，故精耶？」「異。」「初生時至年數歲時，

故精耶？」「異。」「如人學書，傍人寧代其工不？」王言：

「不能代其工。」那先言：「如人法有罪語王，王不

能解知。」王言：「如人問，那先解之云何？」那先言：

「我故小時從小兒至大，續故身耳。大與小時

合為一身，是命所養。」那先問王：「如人然燈火，

至天曉時不？」王言：「人然燈火，油至曉時。」那

先言：「燈中炷一夜時續故炷火光不？至夜半

至明時故火光不？」王言：「非故火光。」那先言：「然

燈火從一夜至半夜，復更然燈火耶？向晨時

復更然燈火耶？」王言：「不中夜更然火，續故一

炷火至明。」那先言：「人精神展轉相續如是，一

者去、二者來，從精神至老死，後精神趣所

生，展轉相續，是非故精神，亦不離故精神。人

死以後，精神乃有所趣向生。」那先言：「譬如乳

湩作酪，取上𦘺作醍醐。與酪酥上𦘺還

復名作乳湩，其人寧可用不？」王言：「其人語

不可用。」那先言：「人神如乳湩，從乳湩成酪，從

酪成𦘺，從𦘺成醍醐。人如是從精沫至生

至中年，從中年至老至死，死後精神更受身

生。人身死，當復更生受一身，譬若兩炷更相

然。」王言：「善哉善哉！」

王復問那先：「人不復生後世，其人寧能自知

不復生不？」那先言：「然。有能自知不復於後世

生。」王言：「何用知之？」那先言：「其人自知無有恩

愛、無有貪欲、無有諸惡，用是自知不復生後

世。」那先問王：「譬若田家種穀，大得收斂盛簞