那先比丘經

道。」時貴人伎女悉出於殿上，帳中聽那先說

經。時王持座坐於那先前，王問那先言：「當道

說何等？」那先言：「王欲聽要言者，當說要言。」王

言：「卿曹道何等最為善者，用何故作沙門？」

那先言：「我曹輩欲棄世間苦惱，不復更後世

苦惱，故作沙門。」王言：「沙門者悉爾不？」那先言：

「不悉用是故作沙門，中有負債作沙門者、中

有畏縣官作沙門者、中有貧窮作沙門者。」那

先言：「我但說欲脫愛欲、苦惱滅，今世懃苦至

心未道作沙門者耳。」王言：「今卿用是故作

沙門耶？」那先言：「少少作沙門有佛經道，是

故欲棄今世後世苦惱作沙門。」王言：「善哉善

哉！」

王問言：「寧有人死後復生不？」那先言：「人有

恩愛貪欲者，後世便復生為人。無恩愛貪欲

者，後世便不復生。」王言：「人以一心念正法，後

世不復生耶？」那先言：「人一心念正法，智慧

及餘善事，後世不復生。」王言：「人以善心念正

法，與黠慧者，是二事其義寧同不？」那先言：「其

義各異不同。」王言：「牛馬六畜各自有智謀，其

心不同。」那先言：「王曾見穫麥者不？左手持麥，

右手刈之。」那先言：「黠慧之人斷絕愛欲，譬如

穫麥者。」王言：「善哉善哉！」

王復問那先：「何等為餘善事者？」那先言：「誠信、

孝順、精進念善、一心智慧是為善事。」王言：「何

等為誠信者？」那先言：「誠信解人疑。信有佛、信

經法、信有比丘僧、信有羅漢道、信有今世信

有後世、信孝父母、信作善得善、信作惡得惡。

信有是以後，心便清淨去離五惡。何等五？一