那先比丘經

有菓？寧可豫知之不耶？」王言：「不可知。」那先言：

「人未得道，不能豫知善惡所在。」王言：「善哉善

哉！」

王復問：「人當於後世生者，寧能自知不？」那先

言：「其當生者自知。」王言：「何用知之？」那先言：

「譬如田家耕種，天雨時節，其人寧豫知當得

穀不？」王言：「然知。知田當得穀多。」那先言：「人

如是，人當於後世生，豫自知。」王言：「善哉善哉！」

王復問那先：「審有泥洹無？」那先言：「審有。」王言

那先：「寧能指示我佛在某處不？」那先言：「不能

指示佛處。佛已泥曰去，不可得指示見處。」那

先言：「譬若人然大火已即滅其火焰，寧可復

指示知光所在不？」王言：「不可知處。」那先言：「佛

已泥曰去，不可復知處。」王言：「善哉善哉！」

王又問那先：「沙門寧能自愛其身不？」那先言：

「沙門不自愛其身。」王言：「如令沙門不自愛其

身者，何以故自消息臥、欲得安溫濡飲食、欲

得美善自護視。何以故？」那先言：「王寧曾入戰

鬪中不？」王言：「然。曾入戰鬪中。」那先言：「在戰鬪

中時，曾為刀刃牟箭瘡所中不？」王言：「我頗為

刀刃所中。」那先問王：「奈刀刃牟箭瘡何？」王言：

「我以膏藥綿裹耳。」那先問王言：「為愛瘡故，以

膏藥綿絮裹耶？」王言：「我不愛瘡。」那先言：「殊不

愛瘡者，何以持膏藥綿絮裹而護之？」王言：「我

欲使瘡早愈。」那先言：「沙門亦如是。不愛其身，

雖飲食心，不樂用作美不用作好，不用作肌

色，趣欲支身體，奉行佛經戒耳。佛經說言，人

有九孔為九弓瘡，諸孔皆臭處不淨。」王言：「善

哉善哉！」