那先比丘經

不？」那先言：「人為父母啼泣，皆感恩愛恩、念愁

憂苦痛。此曹憂者愚癡憂，其有聞佛經道淚

出者，皆有慈哀之心，念世間懃苦，是故淚出。

其得福甚大。」王言：「善哉！」王又問那先：「以得度

脫者有何等別異？」那先言：「人未得脫者有貪

欲心，人得脫者無有貪欲之心，但欲趣得飯

食支命耳。」王言：「我見世間人皆欲快身，欲得

美食無有厭足。」那先言：「人未得度脫，飲食

者用作榮樂好美。得度脫者，雖飲食，不以為

樂、不以為甘，趣欲支命。」王言：「善哉善哉！」

王復問那先：「人家有所作，能念久遠之事不？」

那先言：「人愁憂時皆念久遠之事。王用何等

念之？用志念耶？用念念耶？」那先問王言：「寧曾

有所學知以後念之不？」王言：「然。我曾有所學

知，以後忽忘之。」那先言：「王是時無志耶而忘

之乎？」王言：「我時忘念。」那先言：「可差，王為有象。」

王復問那先：「人有作皆念耶？若甫始有所作，念

見在所作，皆用念知耶？」那先言：「已去之事皆

用念知之，今現在之事亦用念知之。」王言：「如

是人但念去事，不能復念新事。」那先言：「假令

新者有所作，不可念者亦如是。」王言：「人新學

書技巧為唐捐耶？」那先言：「人新學書畫者，有

念故，令弟子學者有知，是故有念耳。」王言：「善

哉善哉！」王復問那先：「人用幾事生念念耶？」那

先言：「人凡有十六事生念。一者久遠所作生

念、二者新有所學生念、三者若有大事生

念、四者思善生念、五者曾所更苦生念、六

者自思惟生念、七者曾雜所作生念、八者

教人生念、九者象生念、十者曾有所忘生