般若波羅蜜多心經略疏

「三世諸佛依般若波羅蜜多故」，第二、得菩提

智果。於中有二，初、舉人依法，二、明得果，今初

也。謂三世諸佛更無異路，唯此一門，故云「依

般若波羅蜜多故」也。

「得阿耨多羅三藐三菩提」，二、正明得果也。

「阿耨多羅」，此云無上也；「三藐」者，此云正也；次

「三」者，此云等也；「菩提」，此云覺也；即無上正等

覺也。覺有二義，一、正覺，即如理智，正觀真

諦；二、等覺，即如量智，遍觀俗諦；皆至極無

邊，故云無上也。上來所得竟。

「故知般若波羅蜜多是大神呪，是大明呪，是

無上呪，是無等等呪」，第五、結歎勝能。於中

有二，先、別歎，後、總結，今初也。言「故知」者，牃

前起後也。由佛菩薩依般若得菩提、涅槃果，

「故知般若是大神呪」等，歎其勝能，略歎四德，

然有三釋。一、就法釋。一、除障不虛名為神呪，

二、智鑒無昧名為明呪，三、更無加過名無上

呪，四、獨絕無倫名無等等呪。二、約功能釋。一、

能破煩惱，二、能破無明，三、令因行滿，四、令

果德圜。三、就位釋。一、過凡，二、越小，三、超因，

四、齊果。謂無等之位互相濟等，故云「無等

等」。《十地論》云，無等者，謂佛比餘眾生，彼非等

故；重言等者，此彼法身等故。何故不但說無

等耶？示現等正覺故。

「能除一切苦，真實不虛」，二、總結勝能。謂三

苦、八苦、一切苦也。又分段、變易，亦云一切苦

也。除苦決定，故云真實不虛也。上來廣略不

同，總明顯了般若竟。