般若波羅蜜多心經略疏

「故說般若波羅蜜多呪，即說呪曰」，自下第二

段明祕密般若。於中有二，初、牒前起後，二、正

說呪詞，今初也。前云是大神呪，未顯呪詞，故

今說之。

「羯諦羯諦，波羅羯諦，波羅僧羯諦，菩提薩婆

訶」，二、正說呪詞。此有二義。一、不可釋，以是

諸佛祕語，非因位所解，但當誦持，除障增福，

亦不須強釋也。二、若欲強釋者，「羯諦」者，此云

去也、度也，即深慧功能。重言「羯諦」者，自度、度

他也。「波羅羯諦」者，「波羅」，此云彼岸，即度所到

處也。「波羅僧羯諦」者，「僧」者，總也、溥也，即謂自

他溥度，總到彼岸也。言「菩提」者，至何等彼岸？

謂大菩提處也。言「薩婆訶」者，此云速疾，令前

所作速疾成就故也。

略釋絕筆，述懷頌曰：「般若深邃，累劫難逢，

隨分讚釋，冀會真宗。」

般若波羅蜜多心經略疏法藏長安二年，

於京清禪寺，翻經之暇，屬同禮部兼檢校雍

州長史滎陽鄭公——清簡成性，忠孝自心。金柯

玉葉之芳葩，九刊三王之重寄。羽儀朝序，城

壍法門。始自青衿，迄于白首。持此心經數千

萬遍，心游妙義口誦靈文——再三慇懃，令出略

疏，輒以蠡管詎測高深云爾。

般若心經贊序

張說撰

萬法起心，心人之主。三乘歸一，一法之宗。

知心無所得是真得，見一無不通是玄通。

如來說五蘊皆空——人本空也；如來說諸法

空相——法亦空也。知法照空，見空捨法。二者