溫室經義記

福。今欲請佛，及僧、菩薩大士人，溫室澡浴。願

令眾生長夜清淨，穢垢消除，不遭眾患。惟佛

聖旨，不忽所願。」佛告醫王：「善哉妙意。治眾人

病，皆蒙除愈。遠近慶賴，莫不復歡喜。今請佛

及諸眾僧，人室洗浴。願及十方眾藥療疾，洗

浴除垢。其福無量。」就初段中，言阿難者，標

人別序，此名歡喜。曰，猶辭也。吾聞如是，是證

信辭。吾，猶我也。阿難，彰己是能聞人。言從佛

者，出得聞處。如是者，是所聞法。飡教曰聞。佛

語如法，名之為如。如法之言，是當道理，故稱

如是。一時已下，雖有兩兼，對前證信，自下偏

就發起以釋。於中人二，文別有六。言人二

者，一是化主、二耆域請主。文別六者，一、明

化主；二、王舍城下，明耆域請主；三、夜欻念下，

明其耆域啟請方便；四、佛慰勞下，明佛化主

安慰聽問；五、耆域白下，耆域正請。六、佛告醫

下，如來述讚。六中初二以為一對，次二一對，

後二一對。就初段中，言一時者，為化時也。化

時寬濫，簡別餘時，是故言一。所言佛者，為化

人也，佛如前釋。在摩竭下，為化處也。摩竭提

國，就寬通舉，此云不害，因沙崛山隨別以指。

此猶經中祇闍崛山，傳之音異，此方名為靈

鷲山也。第二段中，先標其人、後嘆其德。前標

人中，王舍城內出其住處。此城古昔多有王

住，名王舍城。有大長者，彰其人德。標時望，故

號長者。㮈女之子，片其体，此事如彼《㮈女經》

說。名曰耆域，辨其諱。此名長命，長命因緣亦

如經說。下嘆其德。初先正嘆。八國宗下，舉世

驚喜，顯德高勝。前正嘆中，文別有四：一、嘆醫