溫室經義記

嚴至已下，身方便也。於中三句：一、嚴駕詣佛。

佛僧住處精靜之室，通名精舍。二、到已得見

佛。佛炳然光照天地，正見佛身。身相顯著，故

曰炳然。神暉洞朗，名照天地。眾坐四輩，數千

萬人，兼覩其眾。佛為說法，見佛所為。一心靜

聽，覩眾所作。三、見已設敬。下車直進，趣佛心

專。到已作禮，申已受敬。各坐一面，自然安而

聽。自下第四，明其如來安慰聽問。佛慰勞曰

善來醫王，安其心也。慰是安慰，勞是勞睞，嘆

其來好故曰善來。欲問莫疑，聽其問也。自下

第五耆域正請。於中四句：一展情疎、二請洗

事、三因事興願、四請佛述成。從初乃至未曾

為福，是第一句。言雖得者，得生人中而無福

善。辨得兼失，故曰雖矣。情未親道目之為

疎，常流俗裏說之為野。隨俗眾流，顯前野。未

曾為福，彰前疎。今欲請佛及僧洗浴，是第二

句。願令已下，是第三句。願令眾生長夜清淨，

離煩惱也。穢垢消除，離惡業也。不遭眾患，離

苦報也。唯佛聖下，是第四句。唯者，是其專獨

之辭。旨謂意旨。忽謂忽輕。耆域啟請專，願佛

意不輕己願。自下第六如來述讚。善載，總

嘆耆域。前作唯好名善，載是助辭。妙意下，

別。別中三句：一者妙意，嘆前願心。此乃菩薩

廣大之意，超出餘願，故曰妙意。二、治病皆愈，

嘆前醫療。前諸德中，醫救物苦，濟世之要，故

偏嘆之。三、復請佛及僧洗浴，嘆前所請洗浴

之事。下牒結嘆。願及十方，牒前妙意。眾藥療

疾，牒上治病。洗浴除垢，牒前洗僧。其福無量，

總結嘆也。上來序說，下次正宗。