溫室經義記

能；二、少學下，嘆其餘德；三、其所治下，顯前第

一；四、其德多下，顯前第二。初嘆醫中，為大醫

王，醫自在也。治眾人病，醫療廣也。嘆餘德中，

先嘆學心、後嘆所成。少小好學，嘆學心也。幼

而翫道，名少小學。才藝過等，嘆所成也。於中

有二：初才藝過通，嘆其能。外國具有六十四

能，今略舉之。匡時之德名歲。隨身之伎曰

藝。才謂三才，行上應天，下狹於地，中和人

情。藝是六藝，謂書數等。於此才藝博練有

餘，故曰過通。二智達下，嘆其智。智達五經，善

其文。五明論法，名為五經，非書詩等。天文地

理，識其事。下重顯前第一段中，其所治者莫

不除愈，明醫善也。廣如律經。死者更生、喪車

得還，略顯一相。如律中，𤘽睒彌國有長者子，

輪上遊戲，脚跌倒地，腹結而死。家命耆域為

之救療。耆域未至，童子已死。其家親屬車載

哭隨，送至殯所。耆域善聲論，遙聞哭音即知

不死，呼之令還。破腹解脹，繚合藥拊，少時還

活。故今舉之。以醫善下，重顯前第二段中，其

德甚多不可陳者。彼才藝等隨別，廣論不可

盡也。上來正嘆。下舉八國同共驚喜，顯德高

勝。八國宗仰，顯前文中其德多也。見者歡喜，

顯前所治莫不愈也。有患皆類，誰見不喜？自

下第三明其耆域啟請方便。於中初意、次口、

後身。夜欻生念明問我疑，意方便也。盡昏靜，

託彼靜時以興福心，故夜生念。福心先無，今

時迅起，故云欻生。遲曉請決，故自念言：明至

佛所，當問我疑。晨旦勅家，口方便也。耆域善

巧，欲以道法齊潤家親，故演勅家。大小眷屬