溫室經義記

不欲共他，直為散天日月星等。見他喜助，得

為天臣四天王等。為首近率，為諸天王，謂帝

釋等。或生梵下，是離欲心所得之果。初禪之

果名為梵天，就始言之。亦可上界通名梵天，

彼是禪果。由洗發禪故得生彼，非洗親生。第

三分中，小乘之果略而不辨。為菩薩下，是其

第四大乘之果。或為菩薩種性解行，發意初

地；治地在於二地已上，彼超修道故曰治

地；功成在於八地九地，行報純熟故曰功成；

志就十地，學滿名就，作佛在果。上來正明洗

僧福報。自下第二結嘆僧田。斯由供僧結果

屬因。無量福田旱澇不傷，就田嘆勝。生多福

故，名眾僧為無量福田。於中值福，餘殃不及，

故是不為旱澇所傷。此正道其世間旱澇

不能傷敗，不須異解。下次偈頌。

於是世尊重為耆域而作頌曰：

「觀諸三界中，天人受景福，

道德無限量，諦聽次說之。

夫人生處世，端正人所敬，

體性常清淨，斯由洗眾僧。

若為大臣子，財富常吉安，

勇健中賢良，出入無罣礙，

所說人奉用，身體常香潔，

端正色從容，斯由洗眾僧。

若生天王家，生即常潔淨，

洗浴以香湯，苾芬以薰身，

形體與眾異，見者莫不欣，

斯造溫室浴，洗僧之福報。

第一四天王，典領四域方，