華嚴關脈義記

內剎等重重亦然。此即不可知其分齊。

非言說筆墨之所能顯也。此即是盡無盡無

盡十方法界微塵毛道一一重重及一

切一切重重等本也。准經文知之。此

即第五現說者本也。如是展轉一切互現

重重無盡無盡等。准經知之。故經云。

事說劫猶可盡說。不可說不可盡。又云。若

欲具足演說一切法。於阿僧祇劫不可盡

等。思之。是即十佛所說圓融之本也。然此

等盡無盡之極說者。從清淨法界流。即無

差別之差別也。故論云。無不從此法身流

等。思之。上來具據一勢。就事結集及事

顯說者有如是本。更有餘多勢及餘多本

等。不顯其分齊。偈數品類者。准此知之。廣

如經說。

第二卷攝於無勢者。復有三門。一攝廣就

略。二攝末歸本。三以義圓收。第一攝廣就

略有者。即總卷現說者說以為一切無盡

重重之極說也。以於現說之者說等。假

以顯示。知餘不可說不可說非筆墨等所能

說之。如經云。我之所演暢。如海一微滴等。

又卷無盡重重圓融無極之說。以為喻說

本。以一一文句。復皆結通重重無盡無

盡一切一切說故也。又卷喻說本。以

為上本。以文句皆結通盡一切同類異類

重重世界及重重等主伴眷屬一切重

重無盡無盡故。又卷上本為中本。以會

會品品文文句句。復皆通遍周法界及一

切世界塵道毛端等一切一切重重等。