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所都也。大薦福寺。唐中宗所建也。沙門。乃釋
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子生善滅惡之稱。次二字名諱也。出家傳道
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翻宣茂德。具如聖宋高僧傳。并唐閻少監碑
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銘。若夫判五章教道。則隴西美之。於釋論集
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六重觀門。而河東推之於塔銘耳。抑又遵此
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章旨而為規式。則雜華圓覺二疏載之詳矣。
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述者樂記云。明也。鄭玄曰。訓其義也。
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初明緣起夫至聖垂教以因緣為宗。緣有
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內外之殊。世出世之異故。標第一明諸緣起
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二辨色空前明緣起莫逾色空。幻色俗諦。
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真空真諦。二諦無礙唯一中道。故次辨色空
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三約三性空宗。俗諦明有。即遍計依他也。
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真諦明空。即圓成實性也。故次第三約三性
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四顯無相遍計。情有理無。依他。相有性無。
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圓成。理有情無。性有相無。故次第四顯無相
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五說無生前之四門。真俗有無皆成對待。
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今此一門。唯辨妙性本無增減。故第五說無
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六論五教夫妙性無生。超群數而絕朕。然
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機緣有感。逐根性以類分。故次第六論五教
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七勒十玄以義分教。教類有五。前四小大
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始終漸頓皆偏。今示圓融。故次第七勒十玄
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八括六相雲華十玄根於觀門。剛藏六相
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