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源乎大經。經觀融通相玄交徹。故第八括六
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九成菩提六相遒文。一經奧旨。非情識所
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窺。唯智眼所覩。將遊薩婆若海。故第九成菩
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十入涅槃菩提智果。覺法樂也。涅槃斷果。
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寂靜樂也。照而常寂。心安如海。故第十入涅
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1明緣起明緣起第一
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謂金無自性隨工巧匠緣金喻真如不守自
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性。匠況生滅隨順妄緣。
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遂有師子相起喻真妄和合。成阿賴耶識。
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此識有二義。一者覺義。為淨緣起。二者不覺
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義。作染緣起。
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起但是緣故名緣起經云。諸法從緣起。無
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緣即不起。即理事無礙門。同一緣起也。上句
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示緣。中句辨起。下句總結。然釋此初章。非獨
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摭起信申義。亦乃採下文為準。
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2辨色空辨色空第二
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謂師子相虛唯是真金幻色之相既虛。真
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空之性唯實。
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師子不有金體不無色相從緣而非有。揀
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凡夫實色也。空性不變而非無。揀外道斷空
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故名色空色蘊既爾。諸法例然。大品云。諸
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法若不空。即無道無果。上句雙標色空。次句
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雙釋。下句雙結。
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又復空無自相。約色以明空是真空。不礙
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於色。則觀空萬行沸騰也。
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