金師子章雲間類解

謂正見師子生時。但是金生上句妄法隨

緣。下句真性不變。偈云。如金作指環。展轉無

差別。

金外更無一物離不變之性無隨緣之相。

問明品云。未曾有一法。得入於法性。

師子雖有生滅。金體本無增減成事似生。

而金性不增。則起唯法起也。體空似滅。而金

性不減。則滅唯法滅也。

故曰無生大經云。蘊性不可滅。是故說無

生。又云。空故不可滅。此是無生義。疏云。無

生為佛法體。諸經論中皆詮無生之理。楞伽

說。一切法不生。中論。不生為論宗體。

6論五教論五教第六

一師子雖是因緣之法。念念生滅以師子

屬乎緣生。原人論辨小乘教。亦云。從無始來

因緣力故。念念生滅相續無窮。

實無師子相可得論次云。凡愚不覺執之

為實。

名愚法聲聞教因說四諦。而悟解故號聲

聞。既除我執。未達法空。故名愚法。有本作愚

人法名聲聞教。然此一教下攝人天。由深必

收淺故上該緣覺。以其理果同故。例如約人

辨藏。唯出聲聞藏耳。

二即此緣生之法躡前起後也。初文師子

二字。亦通此用。下三皆然。

各無自性徹底唯空始自形骸之色。思慮

之心。終至佛果一切種智。皆無自性徹於有

表唯是真空。以色性自空。非色滅空也。

名大乘始教始初也。大品云。空是大乘之