金師子章雲間類解

則一一皆雜。一一皆純。為圓滿藏眼即耳

等皆雜也。如菩薩入一三昧。即六度皆修無

量無邊諸餘行德。俱時成就故名為雜。耳非

眼等皆純也。又入一三昧唯行布施無量無

邊。更無餘行名之為純。即教義章云。純雜

自在無不具足。名圓滿藏。

名諸藏純雜具德門此名依至相立。賢首

新立廣陜自在無礙門故。大疏云。如徑尺之

鏡。見千里之影。

三金與師子相容。成立一多無礙多容一

則六根成立。多容多則師子無殊。

於中理事各各不同金性喻理。師子喻事。

二雖互容。性相各別。

或一或多。各住自位此經偈云。以一佛土

滿十方。十方入一亦無餘。世界本相亦不壞。

無比功德故能爾。

名一多相容不同門大疏云。若一室之千

燈。光光相涉。

四師子諸根。一一毛頭。皆以金收師子盡

諸根諸毛。各攝全體。

一一徹遍師子眼。眼即耳。耳即鼻。鼻即舌。

舌即身諸根相即。體非用外。

自在成立。無障無礙經云。一即是多。多即

一。文隨於義。義隨文。

名諸法相即自在門大疏云。如金與金色

二不相離。

五若看師子唯師子無金。即師子顯金隱

相顯性隱。

若看金唯金無師子。即金顯師子隱性顯