金師子章雲間類解

初門。此教有二。一始教。亦名分教。今但標始

教者。以深密第二第三時教。同許定性無性

俱不成佛故。今合之唯言始教耳。

三雖復徹底唯空不礙。幻有宛然空是真

空。不礙幻有。即水以辨於波也。

緣生假有。二相雙存有是幻有。不礙真空。

即波以明於水也。

名大乘終教緣起無性。一切皆如。方是大

乘至極之談。故名為終。此亦有二。一終教。對

前始教立名。二實教。對前分教立名。分猶權

也。始權而終實。以有顯實宗故。然終實二宗。

并始分二教。皆大乘漸門耳。

四即此二相。互奪兩亡以理奪事而事亡。

即真理非事也。以事奪理而理亡。即事法非

理也。亦同行願疏中。形奪無寄門。

情偽不存反疏上句。理事雙亡。則情識偽

相。無所存矣。

俱無有力。空有雙泯由前互奪故皆無力。

理奪事則妙有泯也。事奪理則真空泯也。心

經略疏云。空有兩亡。一味常顯。

名言路絕。棲心無寄通結心言罔。及寶藏

論云。理冥則言語道斷。旨會則心行處滅。

名大乘頓教頓者。言說頓絕。理性頓顯。一

念不生即是佛等。故楞伽云。頓者如鏡中像

頓現非漸。此亦有二。一逐機頓。即此文示之。

二化儀頓。即後圓教收之。

五即此情盡體露之法。混成一塊情盡見

除也。大疏亦云。情盡理現諸見自亡。混成一

塊者。約法則混成真性。約喻則一塊真金故。