華嚴經金師子章註

第十託事顯法生解門者謂說師子用表

無明論此金體具彰真性覩萬法相用顯

真理。

若理事合論況阿賴耶識令生正解即染而

淨。動淨俱泯方為正解。

故名託事顯法生解門。

第八括六相者謂師子是總相五根差別

是別相共一緣起是同相眼耳各不相到

是為異相諸根合會是成相諸緣各住自位

是壞相顯法界中無孤單法。隨舉一相。具

此六相緣起。集成各無自性。一一相中含無

盡相。一一法中具無盡法。

第九成菩提者此云道也覺也略說唐

言。有此二義。

眼見師子之時一切有為諸法更不待壞本

來寂滅喻師子相不實。當體是金不可

壞也。

離諸取捨即於此路流入薩婆若海故名為道

也諸法無生。畢竟空寂。包含無外。不拒眾

流。大道無邊。悟則斯在。是故覩此師子相。

便入一切智海。更無異路。薩婆若者此云無

生智也。

即了無始已來所有顛倒元無實有名之為

覺妄起諸顛倒。都無有實體。正覺若現前。

如空皆寂滅。即外無纖塵。內無識念也。

畢竟具一切種智名成菩提一悟永悟。一

成永成。大智現前更無餘物即成菩提也。

第十入涅槃者謂見師子與金二相俱盡

喻也。