天台智者大師禪門口訣

置骨解當令關節相應。不倚不曲解衣緩帶。

輒有不安微動取便要令調適也。安詳以左

手置右手上。令左手小指頭拄右手大指本。

下兩手大指頭。纔相詣放頰車。小小開齒微

微啟舉舌。四五過長吐氣。次漸平視徐徐細

閉目。勿令眼臉大急。當使眼中矓矓然。師說

偈誡之。

入住出三時如劫成住壞

欲速者不達達者知節量

師言。息有四種應當揀擇。一風二氣三喘四

息有聲曰風。結滯曰氣。出入不盡曰喘。不聲

不滯出入俱盡曰息。綿綿若存。守喘則勞。守

氣則結。守風則散亂。守息則定。溫師一家繫

念在己臍中央如豆瓣處。解衣諦觀取其相。

然後閉目合口開齒舉舌向齶。令息調均一

心諦觀。若有外念攝之令還。若念不見復解

衣看之。熟取其相還復如前。問何故念臍。答

其息出從臍出入至臍滅。臍是息之出滅所

由。為知無常故所以念臍。又臍是腸胃根源。

從源尋路自然見不淨。若見不淨便止貪欲。

於念處為身為念處。於六妙門為止處。又識

神托生之始。與精血合根在於臍。是以人生

時唯臍連持。若行者見臍分明自然生厭離

免於繫也。經言隨所至處繫心諦觀察。謂息

入出根於臍也。問繫念時或痛如針刺。或急

如繩牽。或痒如蟲噉。或冷如水洗。或熱如火

炙。如是諸觸或光神竟寂爾者電光定也。於

此時中有無量相似。行者爾時一切勿著。但

努力一心而已自然得度。若不精進即退墮