天台智者大師禪門口訣

學身念處。觀行法方便治風患。差乃可得學

上地定耳。若入淺定而為外聲觸。或有事觸

身時。即覺出定不能成患。若心嫌恨瞋恚惱

則成氣滿患。若入深定有大聲觸。聲雖在外

而在身中。聲或在境界上聲。是人欲出定不

能得出。心在身中怖怕精神荒迷後乃得出。

即令人得腹脹患。或暴下血有事觸身得患。

亦如是。治法亦用調息如前法也。若起瞋恚

憤怒則不可治。或時殺人初坐時。若大小便

不通蹴氣向上還牽向下。呪阿那般那即差。

初坐時有好種種事起人來觸惱。或謗佛法

胡漢語令人不解。此是惡鬼入身名兜醯羅。

誦前呪即差。兜醯羅神其身黃。乍大乍小。命

入息阿那出息般那治身卒痛法。問安般人

何故舉身卒痛。一師言。由食太飽未消而便

攝念氣麁念細故使然也。治法二三日省食。

節息令長諦緣出息相。二三日坐便愈。一師

言。由攝念太急則氣結故病。治法想身狀甑

上飯氣。然後想有風從臍中起出至面門。面

門者口也。轉轉猛大吹身氣令散。散後身痛

即愈。數日須食肥膩食慎勿見風。又治法於

未食時。密室中慎勿聞聲。寬放四肢於面門

調和氣息五過。二三日坐即差。又云由初坐

時行風猶盛。不作方便即急捉體如住風。體

住風與行風爭力故也。治法須行動從緩漸

急至五里許。還復從急至緩即坐。長噓息四

五過。寬放四肢泄然復放意經食頃。復引息

二三過勿令耳聞聲。復放意如前經一食頃。

然後攝念至一坐即愈耳。