天台智者大師禪門口訣

又行者心少開悟於其深義。如有漸解其心

歡喜。思量過分復得忍勞患。行者當以智籌

量。可不應止則止應觀則觀。止觀順宜便可

得久。思勞之狀眾多。亦得頭痛氣滿皆用息

治之。治頭痛法鼻中入氣口中微引氣出。意

想念頭中痛氣微從口出。若心細微緩調順

時。三度引氣出當自欠呿。如是引氣欠呿不

過至十頭痛則差。治腹中氣滿法。鼻中入氣

口微引氣出。意念腹中悶氣。使從口中出患

時當嗌氣。若腹中結極滿患時。當仰眠申手

脚以手輕腹皮上。須按摩之十回五回。當有

嗌氣。還復起坐引氣如前治法。若心調順細

乃至十年二十年。結氣滿患但一日一夜心

息調順氣息調和。不緩不急不麁不細。調和

得所患皆差也。若以息麁細緩急。調和不得

所者終不能差也。若出息有聲名麁急。出息

如欲不續名細緩。細緩者善。又以腹中氣滿

悶時。長引氣出更增其患。出息使不長不短

調順和適。得所患必差也。以調和氣息治患

法。治一切腸中氣。又坐禪和適得所者患者

悉差。又坐禪入得好細心定不得懷憂恚惱。

必成氣患數入息時。數入息亦成氣病緣。五

臟中作境界修定亦成病。乃至誦經連文接

句或出氣不時攝入。入氣不時出盡成病。皆

以前法治之。又治頭痛時不得治腹滿。治腹

滿時不得治頭痛。一時治兩患則更增其患。

若頭中氣極治其患時。鼻中入氣而大開口

微引氣出之。又勤坐之人多喜有氣。若有氣

患常用口中出氣治之久久。人齒冷心得調