天台智者大師禪門口訣

會理。答外道修定皆滯我心。心為障故不會

理也。夫痛者是亂風起由與外爭故也。云何

與外爭。謂心去時以表牽也。如教嬰兒行但

任之而已。不得牽挽。欲速達者可不慎乎。急

者是絞風起。由行者專太過報。風勢分不盡

故也。若過若不及為失一矣。痒者由行者息

生時謂為滅。息滅時謂為生。意與息相違故

也。故云不諦不明賊從內生冷者由行者不

以味所念處水大增也。熱者由行者常有希

望火大增故也。師言夫欲修行者。要須有分

無分者不能辦事也。何謂為分。所謂四心。一

者堅信謂深信師。二者受用謂師法也。三者

精勤常自勉勵。四者方便謂細迴轉。云身中

脈如百川歸海。心如拘物頭。四片相合一片

各有十紀脈。共絞絡故心端有四十脈也。其

下一脈直往趣臍。號曰優陀那風。優陀那者

中也。故號此脈為中脈也。初坐之中其外種

種變形。或作父母師僧國王美女形像師子

虎狼。如是謂魔鬼。行者當假想心。作金剛刀

擬之即去。夫病有多種。一身作病。二鬼作病。

三魔作病。四不調息成病。五業障病。今須識

知第一身自作病者。坐時或倚壁或衣襟。大

眾未出而臥。此心懈怠魔得其便。入身成病

使人身體背脊骨欲疼痛。名為注病難治。行

者慎之。治法者用息從頭流氣。向背脊歷骨

節邊注下。須好用心方差耳。第二鬼作病者。

有人坐時其心念種種事。或望有所知。或欲

知人吉凶。有兜醯羅鬼來入其身。種種變現

或見吉凶事知他身。或知一家一村一聚落