天台智者大師禪門口訣

細時。鼻中入氣還以鼻中微引氣出治之。其

若心得調細一切氣患。盡用鼻出入息治之。

若又用數息法緣所患隨息。亦善入時不緣

但緣出息也。若修觀過分故心則浮亂。怡空

過分故心則沈。鈍行者常善觀察思惟治此

患也。又坐禪人若調心在身中五臟中來緣

境界或謂五臟中定心來緣境界勤坐之人

不久成病。能令行人五臟界生氣脈與境界相

連。使人得急攣病。治法意想觀身中上下使

空。如木筒相乃至臨坐。及地皆令使空作意

想。身中氣息盡使向下入地而去。若心調順

不久即差。患若差竟教使觀脚腂子上境界

也。又須教患者汝得此患由心錯謬。謂言在

身中。心法不在身外不在身內。隨所緣而生

汝當解之。又復坐人心念境界時。意謂作眼

見相。又復坐人得住時。有光明照境界上。不

知是心光明意光明。從明中出住在境界上。

是人不久患眼睛疼痛。令人眼闇痛。治法即

以心緣眼。心見眼合而作是念。見觀之法眼

應開視。今見眼合知非眼見。復次緣眼時見

境界上明。向上緣眼是心心從明中出。而是

心法不在內不在外不在中間。眼是心法故

隨心所緣處生。亦復不在內外兩中間。作是

觀時錯謬假心。患皆除斷眼患即除。又坐時

不得令衣帶急。使人得氣滿患。又復坐人得

上地定。不得就坐中起善惡覺觀。令人頭痛

患皆須慎之。是等諸患如上法治之。又復坐

人見境界上有塵起。凝如似紡車轉者。是人

有風患不得修學上地禪定。令人發狂。但得