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豈欽一贊，示以匪冥。』
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「又虞孝敬讚曰：
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「『猗歟公則，先甘法味，知我者希，
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其道乃貴，金光夜朗，玉顏朝睟，
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不捨有緣，言告其類。』」
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12夢覺一心以明三昧門夢覺一心以明三昧門第十二
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問曰：「闕公往生，金光相報，敬諾之矣。佛說一
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切法如夢者，未知所念之佛、所生淨土，亦如
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夢否？若非其夢，則佛在心外；若是其夢，則佛
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在夢中。如夢中得金，覺無所獲，誠恐虛念於
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三身，終歸於一妄。請為辨之。」對曰：「非妄也！
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何以知然？若修念佛三昧之人，如夢得金，覺
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無所獲者，則同於妄也。究竟因念佛而生淨
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土，豈曰妄哉？如習天眼法，先想珠、火等光，
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想之不已，實發天眼。孰曰妄焉？豈同夢金，畢
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竟無有。莫以遠事近見，舉夢為喻。不得將念
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佛往生，全同於夢明矣！又《華嚴經》云：『心、佛與
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眾生，是三無差別。』心迷也如夢，則九法界眾
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生是矣；心悟也如覺，則一法界即諸佛是也。
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迷、悟祇在於一心，夢、覺曾無於兩轍。經所謂：
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『了妄本自真，則見盧舍那。』縱是夢妄，亦何
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爽焉？唯心察之，匪石其志。」
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13念三身佛破三種障門念三身佛破三種障門第十三
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問曰：「佛有三身，如何憶念？願示方便，令無
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所失。」對曰：「夫佛之三身，法、報、化也。法身者如
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月之體，報身者如月之光，化佛者如月之影。
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萬水之內皆有月焉，此月為多、為一耶。不可
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言一，萬水之月常差矣！不可言多，虛空之月，
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常一也！如梵書伊字、摩醯三目，縱橫並別，皆
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