念佛三昧寶王論

不可議也！經云：『或現小身，丈六、八尺』者，皆眾

生心水中佛也。佛尚無形，豈有二哉？淨國、穢

土亦自彼耳。若欲將念三身、破三種障，今試

明之爾。佛身之生，從止觀生，止觀不均，其障

必起。念佛之人，修止心沈，昏闇障起，而障

化身佛。又須以觀心策之，念白毫光，破昏闇

障也。修觀心浮，無惡不造，而障報身佛。還

修於止，止一切惡。念諸佛昔因恒沙功德，

智慧圓滿，酬因曰報，破惡念障也。若二邊

障動，詭狀殊形，萬相紛綸，兩賊強軟，障法身

佛也。以中道第一義空，破之偈曰：

「『無色無形相，無根無住處，

不生不滅故，敬禮無所觀。』

「所觀之理，如毘嵐猛風吹散重雲，顯明法身

清淨寶月，破逼惱障也。應病與藥，不其然歟！

。

我既化人，人亦化物，物我俱成，三昧彌興，

眾生無盡，三昧不絕也。」

已上六門，盡是念現在阿彌陀佛，以通三世

之意也。廣如《安樂集》、《天台十疑論》、咸法師《釋

群疑論》、《往生傳》、稠禪師《法寶義論》所解，亦如

飛錫先撰《無上深妙禪門傳集法寶》一卷廣

明也。

念佛三昧寶王論卷中