緇門警訓

代諸德高僧。並學貫九流洞明三藏。生肇融

叡盡是神異間生。豈得不知佛法遠近。某甲

庸昧願師指示。師曰。諸佛不曾出世。亦無一

法與人。但隨病施方。遂有十二分教。如將蜜

果換苦葫蘆。淘汝諸人業根。都無實事。神通

變化及百千三昧門。化破天魔外道。福智二

嚴為破執有滯空之見。若不會道及祖師來

意。論甚麼生肇融叡。如今天下解禪解道。如

何沙數。說佛說心。有百千萬億。纖塵不去未

免輪迴。思念不亡盡從沈墜。如斯之類尚不

能自識業果。妄言自利利他。自謂上流並他

先德。但言觸目無非佛事。舉足皆是道場。原

其所習不如一箇五戒十善凡夫。觀其發言

嫌他二乘十地菩薩。且醍醐上味為世珍奇。

遇斯等人翻成毒藥。南山尚自不許呼為大

乘。學語之流爭鋒唇舌之間。鼓論不形之事。

並他先德誠實。苦哉。只如野逸高士尚解枕

石漱流。棄其利祿亦有安國理民之謀。徵而

不赴。況我禪宗途路且別。看他古德道人得

意之後。茆茨石室向折脚鐺子裏煮飯喫。過

三十二十年。名利不干懷。財寶不為念。大忘

人世隱迹岩叢。君王命而不來。諸侯請而不

赴。豈同我輩貪名愛利。汩沒世途如短販人。

有少希求而忘大果。十地諸賢豈不通佛理。

可不如一箇博地凡夫。實無此理。他說法如

雲如雨。猶被佛訶云。見性如隔羅縠。只為情

存聖量見。在果因未能逾越聖情過諸影迹。

先賢古德碩學高人。博達古今洞明教網。蓋

為識學詮文水乳難辨。不明自理念靜求真。