緇門警訓

性德。研之不已觀心相應。名托聖胎以胎業

成就名為修德。中間四十二位亦名性修。至

於極果名為種智。伊字三點不縱不橫。名大

涅槃。名到彼岸。名第一義空平等大慧。是名

念經正觀。三世諸佛無不從此而生。信者可

施無問莫說。第三流通者。若自調自度不名

為慈。見苦不救不名為悲。既修正觀現前。復

應莊嚴法界所念經竟。出觀之後以此道觀

功德已登正覺之者。願度眾生入位之人。悉

登上地。未入位者即運慈悲二法。願未來世

成等正覺也。

觀心食法觀心食法

既敷座。坐已聽維那進止鳴磬。後斂手供養

一體三寶。遍十方施作佛事。次出生飯。稱施

六道。即表六波羅蜜。然後受此食。夫食者。眾

生之外命。若不入觀即潤生死。若能知入觀

分別生死有邊無邊。不問分衛與清眾淨食。

皆須作觀。觀之者自恐此身內舊食。皆是無

明煩惱潤益生死。今之所食皆是般若想。於

舊食從毛孔次第而出。食既出已心路即開。

食今新食照諸闇滅。成於般若。故淨名云。於

食等者於法亦等。是為明證。以此食故。成般

若食能養法身。法身得立即得解脫。是為三

德。照此食者非新非故。而有舊食之故。而有

新食之新。是名為假。求故不得求新不得。畢

竟空寂名之為空。觀食者自那可食。為新既

無新食。那可得食者。而不離舊食。養身而新

食重益。因緣和合不可前後分別。名之為中。

只中即假空。只空即中假。只假即空中。不可