禪關策進

坐住。謂之見地不脫。礙正知見。每於睡著時。

打作兩橛。公案有義路者。則理會得。如銀山

鐵壁者。却又不會。雖在無準先師會下。多年

入室陞座。無一語打著心下事。經教語錄上。

亦無一語可解此病。如是礙在胸中者十年。

一日在天目佛殿上行。擡眼見一株古柏。觸

目省發。向來所得境界。礙膺之物。撲然而散。

如闇室中出在白日。從此不疑生。不疑死。不

疑佛。不疑祖。始得見徑山老人立地處。好與

三十拄杖。

天目高峯妙禪師示眾天目高峯妙禪師示眾

此事只要當人的有切心。纔有切心。真疑便

起。疑來疑去。不疑自疑。從朝至暮。粘頭綴

尾。打成一片。撼亦不動。趁亦不去。昭昭靈

靈。常現在前。此便是得力時也。更須確其正

念慎無二心。至於行不知行。坐不知坐。寒熱

饑渴。悉皆不知。此境界現前。即是到家消息。

也巴得搆。也撮得著只待時刻而已。却不得

見恁麼說。起一念精進心求之。又不得將心待

之。又不得縱之棄之。但自堅凝正念。以悟為

則。當此之時。有八萬四千魔軍。在汝六根門

頭伺候。一切奇異善惡等事。隨汝心現。汝若

瞥起毫釐著心。便墮他圈繢。被他作主。受他

指揮。口說魔話。身行魔事。般若正因。從茲永

絕。菩提種子。不復生芽。但莫起心。如箇守屍

鬼子。守來守去。疑團子歘然爆地一聲。管取

驚天動地○某甲十五出家。二十更衣。入淨

慈。立三年死限學禪。初參斷橋和尚。令參生

從何來死從何去。意分兩路。心不歸一。後見