禪關策進

十方法界為箇圓覺期。莫論長期短期。百日

千日。結制解制。但以舉起話頭為始。若一年

不悟。參一年。十年不悟。參十年。二十年不

悟。參二十年。盡平生不悟。決定不移此志。直

須要見箇真實究竟處。方是放參之日也○

如未能言前契旨。但將一句阿彌陀佛。置之

懷抱。默默體究。常時鞭起疑情。這念佛的是

誰。念念相續。心心無間。如人行路到水窮山

盡處。自然有箇轉身的道理。㘞地一聲。契入

心體。

評曰。舉起話頭為進期。真實究竟為出期。

當牢記取。

天真毒峯善禪師示眾天真毒峯善禪師示眾

果欲了脫生死。先須發大信心。立弘誓願。若

不打破所參公案。洞見父母未生前面目。坐

斷微細現行生死。誓不放捨本參話頭。遠離

真善知識。貪逐名利。若故違此願。當墮惡道。

發此大願。防護其心。方堪領受公案。或看無

字。要緊在因甚狗子無佛性上著力。或看萬

法歸一。要緊在一歸何處。或參究念佛。要緊

在念佛的是誰。回光返照深入疑情。若話頭

不得力。還提前文。以至末句。使首尾一貫方

有頭緒。可致疑也。疑情不斷。切切用心。不覺

舉步翻身。打箇懸空筋斗。却再來吃棒。

空谷隆禪師示眾空谷隆禪師示眾

不可呆蠢蠢地念箇話頭。亦不可推詳計較。

但時中憤然要明此事。忽爾懸崖撒手。打箇

翻身。方見孤明歷歷。到此不可耽著。還有腦

後一槌。極是難透。爾且恁麼參去○不參自