勅修百丈清規

離。馳騁外緣成邪慢想。是故百丈弘敖軌範

輔律而行。調護攝持在事皆理。蓋佛之道以

達磨而明。佛之事以百丈而備。通變之妙存

乎其人。厥後達磨之傳派別為五。而出於禪

師者二。他師所倡殊宗異旨。雖各名其家。至

於安處徒眾。未有不取法於禪師者。然則天

下師表之言。良可徵不誣也。粵自中土君臣

知尊佛法。光昭崇極。莫越於今。煇遭值。

聖時。蒙被帝力。用克發揚先訓。紹隆宗風。俾

與國家相為悠久永永無已。不特今之天下

以為師表。盡未來際咸有依承。溍是用謹志

之。而於其經度之勤營締之美。有不暇論也。

閣為屋以間計者五。其崇百有二十尺。三其

崇之一以為其修。三其修以為其廣。以至順

元年夏六月庀工。冬十月訖事。實煇住山之

明年。而煇入對以元統三年夏五月。命下則

其明年春二月也。承直郎國子博士黃溍記。

翰林侍制奉議大夫兼國史院編修官揭傒斯

書。翰林侍講學士通奉大夫知制誥同修國

史知經筵事張起巖篆。前榮祿大夫御史中

丞趙世安光祿大夫江南諸道行御史大夫易

釋董阿同立石。

古清規序古清規序

翰林學士朝散大夫行左司諫知制誥同修

國史判史館事上柱國南陽郡開國侯食邑

一千一百戶賜紫金魚袋楊億述

百丈大智禪師。以禪宗肇自少室至曹溪以

來。多居律寺。雖列別院。然於說法住持未合

規度。故常爾介懷。乃曰。佛祖之道欲誕布化