佛祖統紀

內侍俞源清至寺。命修法華懺三日。為國

祈福。源清欲知懺法旨趣。為述修懺要旨。

是歲撰觀音別行玄記觀經疏妙宗鈔皆成。

時梵天門人咸潤述指瑕以非妙宗。且固

執獨頭之色不具三千等義。蓋昭圓之餘

波也。淨覺為述抉膜以示色心不二之旨。且

評他師昧於究竟蝮䘍六即之義。一日。淨覺

與廣智辨觀心觀佛求決於師。師示以約

心觀佛之談。謂據乎心性。觀彼依正。淨覺

不說而去。既而盡背所宗。述三身壽量解。

并別立難辭。請潛修前鈔不使外聞。師慮

其為後世異說之患。乃加料簡十三科以斥

之。淨覺時在天竺上十諫書。謂父有諍子。

則身不陷於不義。師復作解謗。謂十諫乃

成增減二謗。淨覺復述雪謗。謂錯用權實

以判勝劣。師時在疾令門人讀之。為之太

息。既逼歸寂遂不復辨。後有希最。即廣慈

之子法智之孫。述評謗以辨之。淨覺。時尚

無恙。見之曰。四明之說其遂行乎天聖元年撰光明玄續遺記成。

試開幃四十二章答泰禪師十問。時天童凝

禪師貽書論指要鈔揀示達磨門下三人得

道淺深。往復不已。太守林請師融會其說。

師不得已略易數語三

年。先是天禧初詔天下立放生池。師欲廣

揚聖化。每於佛生日集眾作法。縱魚鳥

為放生之業。是年郡以事聞。勅樞密劉筠

撰文以示後人。太守曾會立碑於寺

嘗一夕夢伽藍神曰。翌日相公至。已而曾公