佛祖統紀

方便五緣曰。淨名所謂。以一食施一切。供

養諸佛及諸賢聖。然後可食。此一方便也。師

悟曰。今乃知色香味觸本具第一義諦。因泣

下如雨。自是遇物無非法界。代講十五年。

杭守呂臻請住大悲閣。嚴設戒律。其徒畏

愛。臻為請錫紫衣辯才之號。七年。翰林沈

遘撫杭謂上竺本觀音道場。以音聲為

佛事者。非禪那居。乃請師居之。鑿山增室

廣聚學徒。教苑之盛冠於二浙。神宗熙寧三

年。杭守祖無擇。坐獄於檇李師以

鑄鍾。例被追辨。幸而得釋。寓止真如蘭若。

擬金錍設問答述圓事理說。發明祖意之

妙。元豐元年。有利山門施資之厚者。倚權

以奪之。眾亦隨散。逾年其人以敗聞朝廷

復卑師。眾復大集清獻趙公與師為世外

友。為之贊曰。師去天竺山空鬼哭。天竺師

歸道場重輝三年復謝去。居南山之龍井。士庶爭

為築室。遂成藍宇。六年。太守鄧伯溫請居

南屏。越明年。復歸龍井。時靈山虛席。師以

慈雲師祖道場俯就眾請。及月餘於禪定

中見金甲神。跪前曰。法師於此舊無緣不

宜久住。既奉冥告遂還龍井。元祐四年。蘇

軾治杭。嘗問師曰。北山如師道行者幾人。

師曰。沙門多密行。非可盡識。坡子迨生四

歲不能行。請師落髮摩頂。數日即善步

將示寂。乃入方圓庵宴坐謝賓客。止言語飲食。招參寥告之

曰吾淨業將成。若七日無障。吾願遂矣。