佛祖統紀

塔於東廡。初入道夢白衣女授七十二策。

後壽果及其數。

慈覺堪法師法嗣慈覺堪法師法嗣

法師子琳。賜號慈受。幼學於慈覺深悟圓

旨。復謁佛智裕禪師重研心要。時天竺以

慈福太后請為功德。師被旨住山。二十八

年。講演之際唯提大義。禪侶聞風而來者。

咸服其辯。大慧杲禪師。過之相與劇談。不

覺達旦。謂師曰。時人秖知老師有教。徑山

却許老師有禪。為題其真云。悟得旋陀羅

尼三昧。於一切法得大自在。舌端之上海

波翻。第一義諦無違背。孝宗乾道元年春。召

師問道。上曰。朕欲讀經。以何為要。師曰。

金剛圓覺最為要道。曰參禪如何。師曰。禪

須自悟。上曰。何以為功。師曰。澄寂身心

久當自契。上說。後因召問當世有道之士。

師以上竺慧光對。上欣納之。一日謂門

人曰。吾為首座十八年。日課蓮經一部。

每於禪定。夢寐得見普賢。住持以來無復

夢見。信知領徒損己。其言有實。遂屏跡

草堂經半載。忽書偈趺坐而化。停龕踰

旬時當連雪。而身常溫煖。

法寶雅法師法嗣法寶雅法師法嗣

法師如杲。錢唐人。學於法寶。唐復禮法師

問學者偈云。真法性本淨。妄念何由起。從

真有妄生。此妄何所止。無初則無末。有

終應有始。無始而無終。長懷懵茲理。願

為開玄妙。析之出生死。師謂。此問有二意。

初四句問。真法本淨妄何由生。既生妄已云