佛祖統紀

初帝聞西域有神其名曰佛。因遣使之天

竺。求其道得其書及沙門以來。其書大氐

以虛無為宗。貴慈悲不殺。以為人死精神

不滅。隨復受形。生時所行善惡皆有報應。

故所貴修練精神以至為佛。善為宏闊勝

大之言。以勸誘愚俗。精於其道者。號曰

沙門。於是中國始傳其術圖其形像。而王

公貴人。獨楚王英最先好之范

曄西域傳。論曰。佛道神化興自身毒。而西

漢方志莫有稱焉張騫但著地多暑

濕乘象而戰。班超唯列其奉浮圖不殺伐。

而精文善法導幸之功靡所傳述。子聞之

後說。其國殷乎中土。玉燭和氣靈聖之所降

集。賢懿之所挺生。神迹詭異。則理絕人區。

感驗明顯。則事出天外。而騫超無聞。豈非

道閉往運而數開叔葉乎。

袁宏漢紀云。西域天竺有佛道焉。佛者漢言

覺也。將覺悟群生也。其教以修善慈心為

主。專務清淨。其精者號沙門。漢言息心。蓋

息意去慾而歸於無為也。又以為人死精

神不滅隨復受形。生時所行善惡皆有報

應。故所貴行善修道以練精神以至為佛

也。佛身長一丈六尺。身黃金色。項佩日光。

變化無所不入。故能化通萬物。而大濟群

生。明帝感夢。乃遣使天竺問道。圖其像

而還。有經數千卷以虛無為宗。包羅精

粗無所不統。善為宏闊遠大之言。所求

在一體之內。所明在視聽之外。世俗之人