佛祖統紀

物誘之也。荀子言性惡。其善者聖人教

之也。是皆得其一偏。夫性者受於天

以生者也。善與惡必兼有之。猶陰之

與陽。聖人不能無惡。愚人不能無

善。譬之於田稻粱蔾莠相與並生善治

田者耨其蔾莠。而養其稻粱。不善治

田者反之。孟子以為仁義禮智皆出乎

性者也。是豈可謂之不然乎。然殊不

知暴慢貪惑亦出乎性也。是信稻粱

之生於田。而不信蔾莠之亦生於田

也。荀子以為爭奪賤賊之心人之所生

而有也。不以師法禮義正之。則悖亂

而不治。是豈可謂之不然乎。然殊不

知慈愛羞惡之心亦生而有也。是信

蔾莠之生於田。而不信稻粱之亦生

於田也。故楊子以人之性善惡混。混者

善惡雜處於心之謂也。顧人之所擇

而修之何如耳。

二年。上幸辟雍。尊養三老五更。引桓榮及

弟子升堂。上自為說。諸儒執經問難。冠

帶搢紳之人圜橋門而觀聽者蓋億萬計

。

十五年三月。上東巡狩幸闕里祠

孔子及七十二弟子。上親御講堂。命皇太

子諸王說經。封十九代孫孔僖為褒成

侯。

章帝章帝

元和二年三月上幸魯。祠孔子於闕里。及