佛祖歷代通載

九流。外教也。道無別教即在儒流。漢書藝

文志曰。儒家者流蓋出于司徒之官。助人

君順陰陽。明教化者也。游文於六經之中。

留意於五德之際。祖述堯舜憲章文武。宗

師仲尼。其道最高也。道家者流蓋出史官。

清虛以自守。卑弱以自持。此君人者面南

之術。合於堯之克讓易之謙謙。是其所長

也。陰陽家者流蓋出於羲和之官。敬順昊

天曆象日月敬授民時。此其所長也。法家

者流蓋出理官。信當辟罰以輔禮制。易

曰。先王以明罰勸政。此其所長也。名家者

流蓋出於禮官。古者名位不同禮亦數異。

孔子曰。必也正名乎。名不正則言不順。言

不順則事不成。此其所長也。墨家者流蓋

出清廟之官。茅屋採椽。是以貴儉。養三老

五更。是以墨兼愛。選士大射。是以上賢。宗

祀嚴父。是以有鬼。此其所長也。縱橫家者

流蓋出於行人之官。孔子曰。誦詩三百。使

於四方不能專對。雖多亦奚以為。又使乎

使乎。言其當權受制宜受命而不受詞。此

其所長也。雜家者流蓋出於議官。兼儒墨

含名法。知國體之有此。見王制無不貫之。

此其所長也。農家者流蓋出於農稷之官。

播五穀勸耕桑以足衣食。故八政曰。一曰

食。二曰貨。此其所長也。若派而別之則應

有九。若總而合之則同屬儒宗。其論文之

作內外該括。文詞峭拔義理淳簡。誠可敬

也。

齊改武平。