佛祖歷代通載

論曰。北史史官蔣沈等。記李君之事。詳悉

如此。豈非心懷佛德盡已之誠不敢欺𮘀

後之來者歟。士謙以日月星方三教。然乍

觀似有優劣。至若照明世界運轉生靈。則

一德也。是三者闕一則安立不成。故易曰。

乾道變化各正性命。賢哉李君。吾見其深

於性命之大原也。

二祖惠可大師。示寂於開皇十三年三

月十六日也。師虎牢人。少博極群書尤精

玄理。及覽佛經超然自得。遂出家依龍門

香山寶靜禪師得度具戒。年甫四十。忽一

日定中神告曰。將證聖果無滯於此。須臾

頓覺頭痛如刺。欲行求治。空中有聲曰。此

換骨耳。非常痛也。因以告師。師視其頂。有

五峯隆起。乃曰。神既助汝。可行求道。吾聞

天竺達磨近至少林。宜往依之。師至少林

投機授法。語載達磨章中。及少林歸寂。師

繼闡玄化。甞至北齊遇一居士。不言姓氏。

且曰。弟子身纏風恙。請師懺罪。師曰。將

罪來與汝懺。居士良久曰。覓罪了不可得。

師曰。與汝懺罪竟。宜依佛法僧住。曰今見

師已知是僧。未審何名佛法。師曰。是心是

佛。是心是法。法佛無二。僧寶亦然。曰今

日始知罪性不在內不在外不在中間。其

心亦然。佛法無二也。師器之。即為剃髮云。

是吾寶也。宜名僧璨。授具戒畢乃告之曰。

達磨大師來自天竺。以正法眼藏密授於

吾。吾今付汝并達磨信依。汝當護持無令

斷絕。聽吾偈曰。本來緣有地。因地種花生。