佛祖歷代通載

皇后。以光天鎮國大士號奉師。己亥冬

師再起。復主大慶壽寺。壬寅護必烈大

王請師赴帳下。問佛法大意。師初示以

人天因果之教。次以種種法要。開其心

地。王生信心求授菩提心戒。時秉忠書

記為侍。郎劉太保也。復問。佛法中有安

天下之法否。師曰。包含法界子育四生。

其事大備於佛法境中。此四大洲。如大地

中一微塵許。況一四海乎。若論社稷安危。

在生民之休戚。休戚安危皆在乎政。亦在

乎天。在天在人。皆不離心。而人不知天

之與人。是其問別。法於何行。故分其天

也人也。我釋迦氏之法。於廟堂之論。在王

法正論品。理固昭然。非難非易。唯恐王不

能盡行也。又宜求天下大賢碩儒。問以古

今治亂興亡之事。當有所聞也。王又問。

三教何教為尊。何法最勝。何人為上。師曰。

諸聖之中吾佛最勝。諸法之中佛法最真。

居人之中唯僧無詐。故三教中佛教居其

上。古來之式也。由是太后遵祖皇聖旨。僧

居上首。仙人不得在僧之前。王以珠襖金

錦無縫大衣。奉以師禮。王固留師。師固辭。

將別。王問。佛法此去如何受持。師曰。信心

難生。善心難發。今已發生。務要護持。專

一不忘。元受菩提。心戒不見。三寶有過。恒

念百姓。不安善撫。綏明賞罰。執政無私。任

賢納諫。一切時中。常行方便。皆佛法也。師

既辭行。有一惡少年。肆言訕謗。以佛法不

足信。王聞之。乃召其人。訓以大人之言復