佛祖歷代通載

辛作塤。后稷之孫叔均作犁。蒙恬作筆。蔡

倫作紙。夏昆吾氏作瓦。此皆各有其主。群

書所明。何得自矜覽為我造。又周易繫

辭孔子所述。列明古帝制造之事。如云包

羲氏之王天下也。觀象於天俯察於地。近

取諸身。遠取諸物。始畫八卦。以通神明之

德。以類萬物之情。作結繩而為網罟。以

畋以漁。蓋取諸離。神農氏為耜為耒。以利

天下。日中為市。交易有無。乃至黃帝堯舜。

垂衣裳而天下治。蓋取諸乾坤。如此歷陳

法易造物。不言老子所造也。竊功業標為

己能。衒名自高。君子不忍。又云。老子在堯

時為務成子者。案後漢應劭風俗通云。東

方朔是太白星精。黃帝時為風后。堯時為

務成子。周時為老聃。在越時為范蠡。在

齊為鴟子。此則務成子乃東方朔。非干老

子明矣。何得妄加鉤引稱老子為人師乎。

案魯哀公問於子夏曰。五帝三皇皆有師

乎。子夏曰。有。臣聞皇帝學乎太真。顓頊

學乎綠圖。帝嚳學乎赤松子。堯學乎尹壽。

舜學乎務成跗。禹學乎西王國。湯學乎

威子伯。文王學乎鉸時子斯。武王學乎郭

政。周公學乎太公呂望。上之所敘文極分

明。而言老子隨代為帝王師。何出言之狂

悖哉。巧言如篁顏之厚矣。且老子衰周柱

史史有明文。本是人臣。返為上古帝王之

師。履冠戴屨何顛狂之甚乎。又上文云。上

古之君皆受教於老子。則桀紂之不作。幽

厲之無道。秦王之凶暴。王莽之篡逆。亦