佛祖歷代通載

辯曰。夫賢之與聖名位不同。古哲今人出

處各異。莊周云。萬世之後一遇大聖。猶

旦暮遇之。此明聖人出世表瑞協祥。應千

年之期。膺適時之運。孤標特秀逈出常流。

故得帝王師之諸侯禮重。萬載一遇尚為

旦暮。豈有隨代而出現乎。夫李耳者退靜

之士。史記稱為隱君子也。避亂過關葬於

槐里。潛身柱下。本是人臣。位不躐於上階。

名未廁於台輔。何乃擢君聖地為帝王師。

譣詖不經駭人耳目。培塿要齊於嵩華。孰

肯憑焉。潢洿擬廣於滄溟。終難信矣。豈

有開闢之後萬億餘年中間別無一人拔萃

唯有老子為帝王師乎。三墳五典八索

九丘。孔子春秋丘明國語。百家異說九流

雜談。並無老子為師之語。唯是後代無知

道士。妄撰斯言。欲使老子獨高群聖。美

則美矣。偽且偽焉。且伏羲神農皆有聖德。

軒皇堯舜並號明君。或幼而能言。或生知

妙道。詎假老子教之。然後造作群物乎。況

書傳所記。古史所明。燧人鑽火伏羲畫

卦。炎帝播耨。女媧造篁。黃帝作宮室。軒

冕樂有咸池。顓頊作六英。堯有大章。舜

有大韶。及作圍碁。禹有大夏。湯有大濩。文

王有辟雍。武王有下武。鯀作城郭。蚩尤作

兵器。岐伯造醫。俞附脈經。伶倫制律。隷

首作算。容成作曆。大橈造甲子。奚仲作車。

曹胡作衣。伯余作裳。於則作履。共鼓作舟

楫。巨揮作弓。夷牟作矢。黃雍父作杵臼。孟

莊子作鋸。趙武靈王作靴。蘇威公作箎。暴