佛祖歷代通載

其自宗矣。若嫡師於老子者。則弗為也。過

歸末流爾。雖然麒麟之於走獸。鳳凰之於

飛鳥。蘭蕙之於薰蕕。旃檀之於穢壤。則

世未有舍鳳凰麒麟之瑞。蘭蕙旃檀之馨。

而愜走獸飛鳥之常。薰蕕穢壤之垢者。人

心天理愛惡之所同也。奈何菽麥未析而

甘事於偽妄不實之教。復矜誕其浮辭。侮

慢大覺訕毀至聖。而弗憚三途之淪溺乎。

斯辯偽錄之正名教。造理淵奧推難精明。

凜乎抗凌雲之勁操。坦然履王道之正塗。

而隄備後世之溺於巨浸者。其為言也至

矣。蓋有偽則辯。無偽則無辯。豈好辯哉。

弘四無礙之辯者。邁公之德歟。言之者無

罪。聞之者足以戒。故我皇金言喻辭曰譬

如五指皆從掌出。佛門如掌。餘皆如指。信

乎王言如絲。其出如綸。明逾日月。堅逾金

石。為萬世之龜鑑。則斯錄豈小補哉。

辯偽錄序。蓋聞五運未形。元無人物之

號。三才既立。乃敘尊卑之名。肇分六爻始

畫八卦。其有書契定乎訓章。鳳篆龜圖金

縢玉字。百家之異轍。萬卷之分區。雖理

究乎精微言殫乎物範。紀情括性。未出乎

域中。原始要終。詎該於化內。況乎法身無

相。高超於象帝之先。真諦絕稱。逈出乎思

議之表。英猷茂實代有人焉。如意者。俗姓

乎延氏。太原人也。世傳纓冕。累葉播遷代

郡。因為家焉。九歲落紺。隨師請業。玉離荊

岫。價重之德彌彰。桂生幽岩。馨香之風遠

遞。阿師內窮三藏之奧外覈九流之源。名