婆藪槃豆法師傳

根性人。亦於薩婆多部出家。後修定得離欲。

思惟空義不能得入。欲自殺身。賓頭羅阿

羅漢。在東毘提訶觀見此事從彼方來。為說

小乘空觀。如教觀之即便得入。雖得小乘空

觀意猶未安。謂理不應止爾因此乘神通。往

兜率多天諮問彌勒菩薩。彌勒菩薩為說

大乘空觀。還閻浮提如說思惟。即便得悟於

思惟時地六種動既得大乘空觀。因此為名。

名阿僧伽。阿僧伽譯為無著。爾後數上兜

率多天諮問彌勒大乘經義。彌勒廣為解說

隨有所得。還閻浮提。以己所聞為餘人說。

聞者多不生信。無著法師即自發願。我今欲

令眾生信解大乘。唯願大師下閻浮提解說

大乘令諸眾生皆得信解。彌勒即如其願於

夜時下閻浮提。放大光明廣集有緣眾。於

說法堂誦出十七地經。隨所誦出隨解其義。

經四月夜解十七地經方竟。雖同於一堂聽

法。唯無著法師得近彌勒菩薩。餘人但得遙

聞夜共聽彌勒說法。晝時無著法師更為餘

人解釋彌勒所說。因此眾人聞信大乘彌勒

菩薩教。無著法師修日光三摩提。如說修學

即得此定從得此定。後昔所未解悉能通達。

有所見聞永憶不忘。佛昔所說華嚴等諸大

乘經悉解義。彌勒於兜率多天。悉為無著

法師解說諸大乘經義。法師並悉通達皆能

憶持。後於閻浮提造大乘經優波提舍。解

釋佛所說一切大教。第二婆藪槃豆。亦於

薩婆多部出家。博學多聞遍通墳籍。神才俊

朗無可為儔。戒行清高難以相匹。兄弟既